教育生态视域下的学校发展

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　　2016年12月18-19日，在灿烂和煦的冬日，在美丽的东方古水城、英雄台儿庄，由山东创新教育研究院主办的 “县域/学校教育生态建设论坛暨台儿庄现场观摩”会议隆重召开。

　　华东师范大学范国睿教授作题为《教育生态视域下的学校发展》的学术报告，范教授从以下四个方面为本次会议带来一场精彩而有深度的报告。

　　一、 从生态学到教育生态学

　　古希腊植物学家提奥弗拉斯图（Theophrastus，371-286BC) ，曾根据植物的经济用途或生长习性，进行分门别类；

　　首次描述有机体之间，有机体与所处环境之间的关系，被称为植物学之父。

　　 生态学一词是由德国生物学家恩斯特•海克尔（Ernst Haeckel，1834-1919）于1869年首次提出，并于1886年创立了生态学这门学科。

　　“生态学（ecology）”一词源于希腊文，由“oikos”和“logos”两个词根组成，最早由博物学家索罗（Thoreau，H.D.）于1858年提出。• 生态学是一门“研究有机体或有机群体与其周围环境的关系的科学。”

　　Hawley, A. H.,  Human Ecology: A Theory ofCommunity Structure [M]. New York: Ronald Press,1950.

　　19世纪早期，英国经济学家托马斯•马尔萨斯（Thomas Malthus，1766-1834）注意到种群数量增大与地球食物供给能力之间的冲突，种群动力学获得了发展。

　　人口学原理的基本思想是：如没有限制，人口是呈指数速率（即：2，4，8，16，32，64，128等）增长，而食物供应呈线性速率（即：1，2，3，4，5，6，7等）增长。

　　人类生态学

　　人类生态学就是运用生物学、地理学、人类学、人口学、经济学、社会学和其他学科的相关理论和方法，探讨人与环境相互关系的一门科学，研究主题包括对环境的影响、环境对人进化与发展的影响以及人与其他生物物种之间的关系，是一门源于普通生态学，并随着普通生态学发展而发展的基础理论学科(Bates et al.2010).

　　作为一门特殊的生态学，人类学生态学是研究"人"这种特殊生物物种的生态学，重点研究人处于中心位置的不同组织水平上的生态(Kryazhimskii，2005)，或与人类密切相关、受人类影响或受人类控制的生态系统Catton,1994).

　　人类生态学的研究对象是人类生态系统，人类生态系统是人类及其环境相互作用的网络结构，是人类对自然环境的适应，改造，开发和利用而建造起来的人工生态系统.

　　在人类生态系统中，人类在同地球环境进行物质，能量，信息的交换过程中存在和发展;人类构成了食物网中最重要的一环，是人类生态系统中最活跃的因素;地球环境保证并制约着人类社会的存在和发展.人类必须同地球环境协同发展，和谐共进.

　　人类生态学对人类生态问题的三中不同理解:

　　生物学解释(biological interpretation),即用生物生态学得理论和方法来研究人和环境的关系问题;

　　隐语性解释(metaphorical interpretation)，即用社会环境(制度和组织关系)代替自然环境来研

究人与社会环境关系问题;

　　意识形态解释(ideological interpretation),即在生物与环境关系问题上赋予价值判断标准，以便规范人类的个人和组织行为(Freese，2001)。

　　研究社会和自然界相互作用的科学。三方面研究

　　（１）从社会学的角度,研究社会文化与生态环境的关系,着重研究土地利用、土地利用模式变化和空间组织等,即社会生

态学的社会学方向。

　　（２）从社会生物学的角度,研究生物的社会行为,即社会生态学的行为科学方向。

　　（３）从人与自然关系的角度,研究社会与自然界的相互作用。这是社会生态学的人类生态学方向。

　　二、考察教育问题的生态学逻辑

　　三、为什么当下需要从生态学的视角来考察教育与学校发展问题？

　　观点1：人是发展的核心

　　一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在，真正的力

量所在。

——[美]马丁•路德

　　教育是决定一个人现代化达到何种程度的重要因素，学校教育同现代性的关系十分密切。

——[美]英格尔斯.人的现代化:心理•思想•态度•行为

　　英格尔斯：现代人的素养

　　1. 现代人准备和乐于接受他未经历过的新的生活经验、新的思想观念、新的行为方式。

　　2. 准备接受社会的改革和变化

　　3. 思路广阔，头脑开放，尊重并愿意考虑各方面的不同意见、看法。

　　4. 注重现在与未来，守时惜时。

　　5. 强烈的个人效能感，对人和社会的能力充满信心，办事讲求效率。

　　6. 计划。

　　7. 知识。

　　8. 可依赖性和信任感。

　　9. 重视专门技术，有愿意根据技术水平高低来领取不同报酬的心理基础。

　　10. 乐于让自己和他的后代选择离开传统所尊敬的职业。对教育的内容和传统智慧敢于挑战。

　　11. 相互了解、尊重和自尊。

　　12. 了解生产及过程。

　　强国必先强教。优先发展教育、提高教育现代化水平，对实现全面建设小康社会奋斗目标、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家具有决定性意义。

　　到2020年，基本实现教育现代化，基本形成学习型社会，进入人力资源强国行列。

——《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》

　　观点2 ：基于信念、伦理、情感的社会生态机制

　　“原来中国社会是以乡村为基础，并以乡村为主体的；所有文化，多半是从乡村而来，又为乡村而设 ——— 法制、礼俗、工商业等莫不如是 …… 中国近百年史，也可以说是一部乡村破坏史。”

—— 梁漱溟： 《 乡村建设理论 》 （ 1937 年）

　　熟人社会成员在待人、处事、接物时相互顾及面子、不亏欠人情，这涵盖一些特定场合的行为规范，包括仪式性场合中的许多情境，如生育庆典、拜寿、婚礼、盖房和丧礼等，也包括如日常互访、拜年和探望病人等非仪式情境中的表达性礼物馈赠。不遵守这些地方性共识或违反规矩，会被周围人看不起。

　　单位社会的公共性

　　单位制建立的目的是要造成一个“大公”的社会，由单位组织承载的公共性主要包括：

　　传导意义上的公共性，即负责将国家政策性的社会资源配给传递给每位个体的单位人；

　　单位所承担的社会公共义务；

　　单位组织内部自生福利的分配。

　　观点3 ：当代社会面临的挑战

　　冲击1：市场经济

　　市场经济对单位社会的冲击，导致社会联结状态发生变化，形成“社会原子化”由此招致 ——

　　个人之间联系的弱化

　　个人与公共世界的疏离、个人与国家距离变远

　　道德规范失灵

　　冲击2 ：城市（镇）化运动

　　村落文化的消失

　　城市人际关系的恶化

　　冲击3 ：互联网+ +

　　互联网给人们的生活带来了方便的同时，也给大家带来了一些问题。在人际交往方面，网络既拉近了我们的距离，也疏离了我们的感情。

　　在虚拟网络世界里，在因匿名而逃避责任和获得安全之后，可以表现出放纵和暴虐。

　　四、教育生态学的视域下的学校发展问题